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理学大师王阳明的赣州情缘

理学大师王阳明的赣州情缘

●主政三载 影响数百年  王阳明(1472-1529年),名守仁,字伯安,浙江余姚人,世称“阳明先生”,是明代杰出的哲学家、教育家和文学家。他在赣南主政期间,率领军队在赣南境内及其周边的闽、粤、湘边境各地作战,创造过以少胜多、速战速决的战例,表现出卓越的军事才能。当时赣南在全国经济文化方面相对落后,他利用自己特殊的地位,广为传播他在哲学和文学上的独创见解,促进了赣南文化的发展。
  很长时间以来,赣南在古代中国的版图上都属于荒蛮之地。经过许多年的变迁,尤其是唐代开凿大余梅岭古驿道之后,逐渐成为一条沟通南北的交通要道,民俗人文有了很大的改观。但是,当地的民风在淳朴中依旧带有些不开化的成分。王阳明到任之后,除了必须的军事行动,开始着手用理学思想来管理,从而给赣南文化的发展带来了巨大的影响。6 Q: w4 Q. n; Y' J
  周建华教授介绍,王阳明刚到赣南时,就订立赣南乡规民约,在赣南各县兴办书院、社学,刻印儒学经典,亲自授徒讲学,宣讲“致良知”学说。从制度上确保理学治人,同时还实施了非常有效的行动。他在赣南修葺了濂溪书院,创办了阳明书院,还在赣南大余、龙南、于都等县都创办了书院、社学计有20多所。并且在上报朝廷设立崇义县之初,就将设立学宫作为第一重要事项。如今,赣州一中校内的阳明书院已成标志性建筑,见证成千上万的优秀学子从这里走出。7 t% L5 N/ w1 U  V. h! q) }
  王阳明一生事业的奠基在赣南,从这里出去后,平步青云,官至兵部尚书、两广巡抚。他的理学核心理论“致良知”,也在赣南完善,发表《传习录》、《训蒙大意示教读》等代表作品,一时名声大震,四方学者云集其门、相聚赣南。赣南的学子更是纷纷拜王阳明为师,并在其教育和熏陶下,也成为一代理学名家。
  ●征战赣南 镇压起义军, v6 Z  x  L- {3 _2 I
  明正德十一年,王阳明被兵部尚书王琼举荐升任右佥都御史,巡抚南康、赣州、汀州、漳州等处。当时,各地农民起义风起云涌,江西、福建、广东、湖南四省交界处山深林茂,地形复杂,起义军山寨林立,形成浩大的声势。王阳明奉命至赣州时,正是第二年正月十五。他用10天做好了进攻起义军的准备工作,并订立“十家牌法”,沿门按牌查访,断绝了起义军在居民中的藏匿与往来活动。
  从正德十一年正月入赣,至正德十二年三月平定大帽浰头军,前后一年零两个月时间,他逐个镇压了赣粤边境的诸路起义军,解决了十几年来令明朝廷头痛的一个大问题,也除掉了江西地方政府的心腹之患。
  ●为求久治 奏设崇义县5 I- z. w( I0 K& h' r
  崇义是一个“九分山,半分田,半分水面、道路和庄园”的山区,这里居住的居民绝大多数是赣南客家人。宋元时期,分属南康、大庾、南安、上犹县地。明正德十二年(1517年),王阳明奏请设县,崇义才开始成立县治。县治设横水,并以崇义为县名,隶属南安府。崇义建县后,王阳明立即兴学,对治下人民进行他的理学(儒学)教化。王阳明认为,崇义地处偏远,大山长谷,因此要对他们“训以儒理”,使他们懂得“仁、义、礼、智、信”,才好统治。因此,他在奏设崇义县的同时,即大力兴学。明正德十三年(1518年),王阳明委南康县丞舒富创建学宫作为讲学场所,并亲临授学,“变盗贼强梁之区,为礼义冠裳之地,久安长治,无出于此。”2 K4 @7 ~. m4 C' H" A( I5 e8 R" K
  ●丫山受惊 魂归南安处
  明嘉靖七年(1528年)十一月廿九,时任南京兵部尚书兼两广军务的王阳明,因患病,带领数名亲兵匆匆从南宁起程,回故里浙江余姚,途经大余,来到丫山灵岩寺,此寺为“江西有数,赣南为甚”的江南名刹,自南唐时期始建,以后一直香火鼎盛。古往今来,许多名士高流如张九龄、周敦颐、张九成、游绍安、王奇、刘节、袁枚等,都慕名前来观赏,有的还留下了诗文佳作。2 @* m8 Q0 M5 D0 P: L$ f
  王阳明进寺前,恰逢寺里有位高僧将要入寂。高僧命僧徒将他的禅门紧紧地关锁起来,并告诫他们不得打开,还说了句“姑俟我至”。王阳明来到这里,见禅门紧闭,甚为奇怪,便向僧徒探问,僧徒将师父之嘱告之。王阳明听后笑道:“固候我也。”遂命僧徒将禅门打开,他发现室内案几上有本书,他拂去灰尘,将书页掀开,轻声读了起来:“五十七年王守仁,启吾钥,拂吾尘,若问前身事,开门人是闭门人。”王阳明轻念数遍,细细体味后顿觉不妙,连惊带吓匆匆离山回船。一路上,病情加重,回船后便病死在船上,享年正好57岁。(石建 记者罗珺)
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  王阳明与赣州话的渊源
赣南居民百分之九十以上都是客家人,并讲客家方言。而赣州市区的二十多万人口,说的却是西南官话。而一河之隔的赣州城外的水东、水西和水南,说的也是不同的方言。这一奇异现象引起了语言学家们的极大兴趣,探讨“处在赣客方言其中的北方方言岛”的特殊现象。大多数研究者认为,赣州话的形成和推广系王阳明所为。按理,靠一个人教出一个城市数万人日常使用的方言来似乎不可能,但王阳明确实采取各种措施在赣州城区推广“官话”,使语音极靠近普通话的赣州方言统一起来、普及开来,令其成为赣州城区市民沿用至今的日常用语。王阳明先生其人虽早在五百年前已经作古,但他在赣州市民经常使用的口语中为自己保留了一座无形的丰碑。
  王阳明与赣州小炒鱼
小炒鱼是明代凌厨子首创的地方风味菜,因得王阳明的欣赏而声誉益彰。2 Y+ U5 L: b( k# z
传说明代思想家王阳明在赣州任巡抚时曾聘用凌厨子做厨师,凌厨子得知王阳明爱吃鱼,为显示自己的烹饪技艺,经常变换鱼的做法和口味,深得王阳明赏识。有一次,凌厨子在炒鱼时放了一些醋,别具风味,王阳明吃后十分高兴,就把凌厨子叫来,询问这道菜叫什么,凌厨子心想,是小酒(赣州人称醋为小酒)炒鱼,何不称其为小炒鱼呢?他灵机一动随口应道“小炒鱼”,因此得名。

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知行合一

崇拜已久的大师

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2014-3-12 10:06

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不错,不错,喜欢那个小亭子

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王阳明创立了知行合一的理论,陶行知学了他的理论后才将名字陶知行改为陶行知的,蒋介石也号称是王阳明的徒弟,蒋到台湾后将许多校名、地名、路名改为“阳明”二字,以示纪念。

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蒋介石与王阳明
   “我最初就很得益于王阳明‘知行合一’哲学的心传,王阳明的《传习录》阐明‘致良知’的道理,奠定了我求学做事的根本。”
  (蒋介石:《哲学与教育对于青年的关系》1941年7月)

  “要知道日本所以致强的原因,不是得力于欧美的科学,而是得力于中国的哲学。他们日本自立国以来,举国上下,普遍学我们中国的是什么?就是中国的儒道,而儒道中最得力的,就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的睡余,便改造了衰弱萎靡的日本,统一了支离破碎的封建国家,竟成了一个今日称霸的民族。”
  (蒋介石:《中国的立国精神》,1932年6月6日)

  总理所讲的“知难行易”的知,同王阳明所讲的“致良知”与“知行合一”的知,其为知的本体虽有不同,而其作用是要人去行,就是注重行的哲学之意,完全是一致的。
  (蒋介石:《自述研究革命哲学经过的价》,1932年5月)

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阳明山?

那个阳明吗

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有机会去崇义县看看!

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