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毕福剑辱毛事件折射出的社会意识形态危机

毕福剑辱毛事件折射出的社会意识形态危机

(转载自天涯论坛,2015年4月8日)




    央视著名主持人毕福剑今天登上了国内各大新闻网站的头条热点新闻,这则

热点新闻事件是由于毕福剑在与其朋友饭局中的一段1分多钟的视频在网上公布

而引爆的。视频中的毕福剑在私人场合的饭桌上,开心快意的唱评革命样板戏《

智取威虎山》中的《我们是工农子弟兵》京剧选段,在调侃中他不仅讽剌挖苦解

放军扫平威虎山是”吹牛逼吧!“,更让众多网友膛目结舌的是,他还对毛泽东

使用了"别提那个老逼养的了,可把我们害苦了“这样极其侮辱性的语言。该视

频瞬间引发了中国舆论场的一场海啸似的舆论大风暴。舆论形势顷刻间就将一直

明星人气指数都很高的那个《星光大道》中的毕姥爷送上了道德批判的风口浪尖



    环球时报也为此事件专门发表了《毕福剑言论“不雅视频”流出谁之过》的

评论员文章,尽管这篇环时评论文章仍然保持其一贯和稀泥的立场和风格,该文

章一方面说:”如果只根据这段视频对毕福剑的政治倾向和立场下结论,显然不

够严谨。这不是改革开放已经几十年后还值得鼓励的做法。“另一方面又说着:

”让人看到与荧屏上不同的“另一个毕福剑”,从而打击了毕以往的形象,甚至

可能产生某些后续影响,这些都是毕需要承当的,他没什么值得抱怨。”很明显

,环时的文章前后充满了矛盾,诙谐的说法是该文章深谙哲学上“对立统一”的

辩证法,这种春秋笔法的文章始终给人一种朦朦胧胧而又懵懵懂懂的感觉,作为

代表官方立场的党报文章竟然采用如此模糊性的语言,这也昭示了其在今天这个

意识形态多元化的舆论场中的无奈感吧!

    不管个人持何种政治立场,无论是在公众场合或是私人场合,都必须坚持最

起码的的道德底线,这是最基本的为人素养。这种最起码的做人标准不仅仅只是

针对名人,就是对于普通人,它都是衡量一个人道德标准的尺线。现在网上除了

少数极端不理性的反毛人士在高声拍手称快之外,就是很多政治立场同毕福剑一

样同样不认同毛泽东的人士,都不好意思直接去为毕福剑的过火行为辩护。虽然

还有一些人将舆论的矛头也转向了放视频上网的人,他们在强烈的谴责不征求毕

福剑个人意愿而将该视频放到网上的那个人。这个人是谁大家都不知道,恐怕只

有一起同桌吃饭的毕福剑本人自己最清楚。虽然这种行为也不值得提倡,但也有

可能是毕在饭局中的言行激怒了他的那位同桌吃饭的朋友的道德和政治接受底线

,在此就不作更多的假设性推理了。

    客观来说,毕福剑的言论显然属于非常出格和过火了,他表达的不是不同的

政治观点和看法,而是赤裸裸的如妇女骂街般的攻击和谩骂了。他的行为严重损

害了其在观众心中的良好形象,言行也超出了政治分岐的范畴。不知其在台前台

后两种完全不同话语体系,以至于由此产生的类似于双重性格的行为是不是由于

当前中国这种特殊的政治环璄而造成的?一个言论自由的社会是能够保障各种不

同政治意识形态观点的存在,对于这一点,已经越来越成为国内各个不同政治立

场人士的共同追求和共识了。我们可以理性的表达自己个人不同的政治看法和意

见,但是绝对不能越过政治道德底线进行人生攻击,特别是像毕福剑这样的名人

,因为其公众影响力大,像那种带脏字的侮辱性语言不仅会严重损毁其在公众心

中的良好形象,而且还会给目前这种道德危机感四伏的社会带来更为恶劣的影响



    历史是复杂的,当代的中国社会也是复杂多变的,就以毛泽东在建国后六十

几年来,拿他在中国人心目中风雨沉浮的历史地位来说,也是呈曲折多变趋势的

。建国后毛泽东的个人威望在中国人心中不断升高,在文革初期达到了被人崇拜

的顶峰。其后又逐渐呈下降趋势,特别是在改革开放初期官方的否定文革定性的

出台,在民间”伤痕文学“和“告别革命”甚为流行的八十年代,当时北京的毛

主席纪念堂和文革时期曾经引无数革命小将们奔赴朝圣的“圣地”韶山,都可以

用门可罗雀来形容。八十年代毛泽东的女儿李讷有次却只能独自一个人默默的回

到韶山祖坟边痛哭流涕。而从九十年代开始不断由民间老百姓自发推动和升温的

毛泽东热现象的出现,随着社会各阶层意识形态分化的加快,越来越多的人会自

觉和不自觉的拿前后两个三十年来相互进行比较,以自己的切身感受来判定政治

是非标准。这一波毛泽东热一直持续至今,现在已呈一浪高过一浪之势,毛泽东

在国人心中的地位就像股票一样又止跃起涨了,在这清明节假期期间北京毛主席

纪念堂和韶山川流不息的人群中,无不证明毛泽东热在中国是客观存在的事实。

    在这样一个意识形态争论日趋激化的中国现状下,在这样一个涌现着带有某

种民意色彩存在的毛泽东热的现实背景下,毕福剑这段视频的流出,正如环时评

论文章所言:“此外这段视频的最初录制是偷拍的吗?还是毕当时知道有人在拍

,他没有介意?也无从得知。”不管这个视频的流出是哪种情况,他都将会被官

方视作搅动意识形态裂痕的麻烦制造者。毕在私人场合的这些话语,无一不折射

出当今高度矛盾的中国社会现实。其政治观点在文化名人圈子里面,实际上是具

有不小的市场和代表性的,如果他不是通过严重侮辱毛泽东个人的方式,而只是

阐述其个人不同的政治观点,从而引起的社会反弹绝对不会有这么的大。现在网

上有消息说央视的投诉电话已经都快被打爆了。

    笔者的一位热爱毛泽东的、具有左翼思想的学者朋友沈刚兄认为:“像毕福

剑这样的大多数社会精英反对毛泽东是正常现象,如果社会精英不反对毛泽东反

而还有点不大正常了。"就像很多人认为的那样,越有钱的人越恐惧和远离毛泽

东,而普通的老百姓们很多都对毛有一种天然的亲切感。可是在当前这轮毛泽东

热的热潮下,简直有点走向宗教膜拜的色彩了。很多特别有钱的所谓大老板现在

也走上了韶山“朝圣”的行业,他们把毛当作了神一样的人物,认为拜毛泽东可

以给自己带来财运,笔者前不久亲口听到一位老板讲他的一位做小生意的朋友到

韶山拜毛之后,短短几年时间就让自己的身家达到了好几千万元的神奇创业故事

。当官的现在也流行去韶山拜毛泽东,认为拜他可以升官发财。笔者设想作为毛

泽东这样的马克思主义无神论者、假如他老人家九泉之下有知的话,估计会让现

在这些对他不可思议的神话现象给气得晕过去的。为什么说当前中国现在的社会

现状非常的复杂呢?事实上社会知识精英群体现在意识形态方面早就分化了,一

部分知识分子拥毛,一部分知识分子持反毛立场,而且立场越来越对立了。众多

的有钱老板朝拜毛泽东的现象,他们这种行为更多的是想在这个物欲横流的社会

寻找某种个人精神的信仰和心理寄托而已。

    毕福剑辱毛事件也许会跟前几年的茅于轼辱毛事件一样,这场舆论的风暴眼

很快就会过去。但其留给我们对于中国当今社会的思考是有所裨益的,希望通过

他的这次事件的教训之后,以后政治上持各种不同意见的人士在阐述问题时要多

一些的理性,少一些个人情绪化的表露,只有这样,中国社会才会真正走向和平

正确的方向与进步!

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这篇文章在众说纷纭的同类评论里是道理讲的比较中肯,说理性很强的一篇。kouzhongbao 选得不错,眼光有水平。
三十功名尘与土,八千里路云和月

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